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        2. 手機代替羊鞭、從蒙古包到樓房……兩邊鏟在內蒙古發現40年的消失和新生

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            伴隨著吱呀的車輪聲  ,一輛勒勒車從草原深處走來……40年前  ,在草原上每天上演的這個畫面  ,如今已成為59歲的巴德瑪的回憶 。

            不久前  ,這位蒙古族牧民將自己40年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車送給傢鄉俄羅斯暫停撤僑東烏珠穆沁旗的一傢遊牧文化博物館  。千百年來  ,草原上最重要的交通工具勒勒車  ,在改革開放的大潮中逐漸退出瞭歷史舞臺 。

            舊的生產工具和生活用具消失瞭  ,取而代之的是新的工具用品 ,消失的還有落後的觀念  ,而新觀念總是在迅速變化的時代裡悄然生長  。40年來  ,這塊占全國土地面積八分之一的廣袤大地上  ,每天都在上演消失與新生的變化大劇  。

            手機代替羊鞭

            古老生產方式迎來新變革

            46歲的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫房的角落裡  ,落滿瞭灰塵 。10多年前  ,額爾定圖用上瞭手機 。現在  ,一套基於物聯網技術的智慧放牧系統代替他手中的羊鞭  ,監控羊群狀況、喂食、飲水 ,都可以在手機上完成  。

            額爾定圖的傢在杭錦旗錫尼鎮附近的草原上  ,一傢3口在1.1萬畝草場上養著1500多隻羊  。“過去管理這樣規模的牧場至少需要8到10個人  ,而今隻需兩個人  。”他笑著說 。

            滾動瞭警方通報外籍確診患者打傷護士千年的勒勒車  ,在20世紀80年代結束瞭交通工具的使命  ,被速度快數倍的摩托車所取代  ,進入21世紀  ,摩托車又被更快的小汽車取而代之 。

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            與羊鞭、勒勒車的“宿命”一樣  ,時代巨變的車輪“碾破”瞭黃河岸邊的老水車  。如今的河套灌區 ,已是亞洲最大的一首制自流引水灌區 ,由自動控制水閘、田間探測器、手機智能終端組成瞭一套精量化配水系統  ,精準排放澆灌  。

            “以往是大水漫灌 ,既浪費水  ,又讓土壤鹽堿化  。自從2015年用上精量化配水系統  ,土壤開始缺水 ,系統就會提示 ,這樣能輕松控制灌溉的水量和時長  。”農民楊永忠說  。

            隨著現代大型農機具的普及  ,整地用的犁、耙、耱  ,播種用的耬車  ,打場用的木鍁、木連枷  ,脫粒用的石磨、臼杵  ,這些千百年間一直在使用的農具 ,如今隻留存在人們的馴龍高手3完整劇情記憶中  。

            從蒙古包到樓房

            傳統生活方式迎來新變遷

            生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾  ,兩年前就沒再燒火取暖  ,即便是在零下30攝氏度的嚴寒冬日 ,室問道內依然溫暖如春

            建築師設計的可移動節能住宅為他開啟瞭一個新世界  。他居住的外觀看似歐洲建築的60平方米房屋 ,運用國際領先的高保溫墻體和太陽能供熱技術  ,在沒有外部加熱或空調系統的情況下  ,一年四季室內都能達到舒適的溫度  。

            這讓那些對蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆 。蒙古包  ,作為傳統民居伴隨蒙古民族走過瞭漫長的歲月 ,但從30多年前開始 ,從遊牧改為定居的牧民們蓋起瞭更加舒適且堅固耐用的磚瓦房  。

          亞洲日韓人民的名義天堂在線

            在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾傢裡  ,當代中國城市傢庭的生活要件幾乎應有盡有——齊全的傢具陳設、24小時熱水衛生間、款式新穎的整體櫥櫃、電視、電腦、冰箱、汽車  ,還有信號很好的WIFI  。

            生活在林西縣雙興村的崔廣芝對趕集有著復雜的情感  ,老人蒸瞭40年黏豆包  ,春節前夕人聲鼎沸的集市曾經是她最主要的銷售市場  。可幾年前  ,雨後春筍般出現的超市和網上購物  ,搶走瞭農村集市的人氣  。

            但時代給崔廣芝打開瞭另外一扇窗 。今年初  ,村裡的志願者把老人制作黏豆包的過程拍攝成小視頻  ,通過微信和直播進行宣傳、銷售 ,第一天就賣出去150多公斤 。春節前  ,老人通過網絡不僅賣出去6000多元的黏豆包  ,還把自己打造成瞭“網紅” 。

            富裕和有閑暇時間的農牧民出門旅行、經商、出國……

            移民搬遷、小村並大村  ,城鎮增多  ,狹窄的道路被立體交通網絡所取代  ,老舊的樓房被嶄新的高樓大廈所吞沒  ,還有公共廁所 ,變得多而好  。

            這是一個舊生活迅速消失的時代  ,是一個新生活逐漸誕生的時代  。

            把產品變成商品

            陳舊觀念迎來新革新

            47歲的斯琴巴特爾經營著一傢隻有在牧區才有的商店——奶食品店  。這傢開在鑲黃旗政府所在地的商店  ,主要銷售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統食品  。做生意讓斯琴巴特爾一傢4口過上瞭富足的生活  ,但在他過去的觀念裡  ,這顯然不是什麼體面的職業  。

            歷史上蒙古族等少數民族不重視商業  ,從小在傳統牧區長大的斯琴巴特爾也不例外  。“過去  ,蒙古族人從來沒有把牛、羊、奶食品當成過商品  ,但如今時代不同瞭  ,我們現在養牲畜就是為瞭銷售  ,會緊跟市場的行情調整畜群結構  。”曾經當過嘎查書記的斯琴巴特爾說 。

            從主打民族特色的蒙餐館、售賣草原特產的小商鋪到初具規模的上市公司、緊跟時代的科技企業……在快速的城市化進程中  ,做生意已經成為很多內蒙古少數民族群眾致富的途徑  。

            更新的還有草原人的生態觀  。市場經濟和生態文明建設  ,使牧民逐漸學會精養、優養  。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查 ,牧民孟克巴特爾減羊增牛  。他說:“因為養50頭牛和500隻羊的毛收入都是30萬元  ,但養牛成本遠低於養羊  ,而且對草場破壞相對較小 。”

            在廣神馬午夜網大農村  ,很多傳統觀念都在被顛覆  。杭錦後旗春光村農民梁紅傢中 ,裝得下20多斤油炸糕的大甕變成瞭一個個小甕子  ,裡面裝著各種幹果堅果  。“過去是覺得油越大的東西越好吃 ,現在可不這麼想瞭 ,清淡、新鮮的食物才對身體好 。”梁紅說  。

            豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代瞭春光村農民餐桌上傳統的油炸糕、醃肉、燴酸菜的地位 ,農民更加註重營養健康 。